【宝鸡】石鼓之乡说石鼓 杨权良

“石鼓无声惊天地，籀字有范铭春秋”，说的是石鼓文的故事。

初唐时期，宝鸡出土十面刻字鼓形巨石。大小不一，平均高约3尺，直径2尺。每石刻四言古诗一首。文字古奥，共计718字。石鼓出土后，流离失所，屡经磨难。至宋代欧阳修所见，仅存465字。现在只有日本所存原天一阁本字数较多，但也只有462字。石鼓原物，现存故宫博物院。其中马荐鼓，一字无存。

石鼓诗风系《诗经》中的“国风”风格。韩愈称其文字鸾翔凤翥、珊瑚碧树，字体不类隶与蝌。该字体因为与周宣王时太史籀所改定的文字相近，故又称“籀文”。

石鼓问世，石破天惊，朝野震动。一时间，注家风起，拓片千金。韩愈、韦应物等诗文大家都有诗文记其事，序其字，言其文，状其妙。从石鼓出土之日起，直至今日，人们对它的认识和争论，一直没有停止。初唐、北宋和晚清民国，形成三个研究高峰。特别是晚清民国时期，康有为、王国维、郭沫若、马叙伦、吴昌硕、杨沂孙，纷纷介入，各抒己见，其余波至今不息，争论仍在继续。在争论之中，形成堪与“甲骨学”“敦煌学”“红学”相比肩的“石鼓学”。仅石鼓年代就有周秦汉晋四朝之多，涉及的国君达15至20人之多。

在石鼓学中，人们常常引用政治家、思想家、书法家康有为先生对石鼓文的评价。作为书法家的康有为，桃李满天下。他是沙孟海、徐悲鸿、刘海粟的授业老师。他在书法经典《广艺舟双楫》中这样说石鼓文：“金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采。体稍方扁，统观虫籀，气体相近。石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。”

（作者系宝鸡教育学院教育学、管理学教授，宝鸡传统文化促进会常务理事）

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