【渭南】大荔背花锣：繁“花”似锦 铿锵之声依旧

缀满刺绣作品的背花

背花锣表演惊艳亮相

本报记者杨晓妍

出了大荔县城，顺着东南方向走上不足4公里，就到了西里村。早春时节，这个位于洛南沙苑地带的村子，被一阵阵锣鼓声打破冷寂，让村庄充满了欢乐与喜气。孩子们一边兴奋地叫着“背花锣”“背花锣”，一边穿越村道，循着打击乐声聚拢。大人们也都个个笑开了颜，不约而同涌出家门寻声而去，任由熊孩子们肆意奔跑。

在村中的开阔处，二三十个约莫四五十岁的汉子，背着绚丽多彩的背花，忽而由纵队并列排成，时不时地倒步、转身、闪动背花，舞动身体。远远望去，绚烂的背花随舞步闪动，忽如繁花似锦。一舞奏罢，早已是大汗淋淋的男子意犹未尽。“这可是我们的先人留下的宝贝，已经有上千年的历史了！”

背花锣在社火表演中，是接药水这一环节中与花苫鼓、差伞、大钗同时舞蹈的一种行进式民间活动形式。锣手背着背花，随着慢流水乐谱节拍，倒步、转身、闪动背花，整组表演队伍舞蹈动作乍看花团锦簇，舞姿翩跹，细品似乎都在遮蔽保护锣手背后的接水楼。锣手面向花苫鼓敲响大锣、而后左右侧身相继敲响大锣，充满阳刚之气。舞蹈寓意深刻，表达了人们祈福、驱邪、酬神之意。表演中，背花随舞步闪动，一时间有种恍惚的幻觉突然蔓延开来，易奇易幻，颇有神秘之感。

如此神秘的背花锣，到底有着什么样的秘密？当然，这秘密是指“背花锣”从哪儿来，为什么叫“背花锣”。听当地村民说，在大荔沙苑一带，有关背花锣的来历有着三、四种说法。有人说它源于元代，随着当地娘娘庙传说而兴起的古会产生；有人说它源于唐代，由归乡的本村商人创建，感恩曾在此地济世救人的药王孙思邈。各种说法，有的颇有创意，有的颇有所依。其实，谜底就在于，搞清楚“接药水”究竟是什么？找到答案，谜就破解。

年逾五旬的田养龙，有着数十年的背花经验，也是村里背花锣演出的组织者。他说，背花锣可是西里村的“绝活”，和唐代医学家孙思邈有着千丝万缕的联系。相传，药王孙思邈从耀州孙家塬出发，到华山采药经过沙苑一带，为当地百姓施药治病，不图钱财。当然，西里村的先民们，也曾受到恩惠。这让纯朴善良的百姓们感恩不已。每年二月初二前，都会有村民前往药王的家乡取“神水”，以求祛病安康。虔诚的取水人一直从200多里以外的耀县，将“神水”背回村中，村民们舞起花背锣，敲起花苫鼓，撑起差伞，浩浩荡荡迎“神水”。于是，有了“接药水”，背花锣也成为村民在祈雨和接药水中，用舞蹈与神灵沟通的一种形式。

如今在西里村，依旧能发现人们尊奉药王的痕迹。要是闲来无事，你可以在村中逛一逛，很快会发现，在局促的村庄中依旧保留着三座庙宇，庙里供奉着关帝爷、药王爷等各路神圣，祈求风调雨顺、健康平安。田养龙说，就连在和邻村接壤而建的娘娘庙里，也敬奉着济世救人、医德精诚的药王爷。

乍一听说，你肯定会悄悄犯嘀咕：为啥会叫作背花锣？究竟背的啥花？在背花锣表演者拉祥家中，看到一副高约1.5米、宽约1.2米，用竹子制成的背花时，琳琅满目的刺绣作品解开了心中的疑团。背花有正反两面，正面缀满刺绣作品，反面则缀有用于反射光线和避邪的小铜镜。在铜镜的正下方有个小神龛，神龛中多为药王、财神等神像。背花上的“花”都是妇女们巧手而做的刺绣作品。一副背花上装饰有精致的刺绣作品20多件，多为古时青年妇女穿戴的十带裙，小孩们的围涎、裹肚等。连同花苫鼓、差伞装饰的刺绣作品一组共计需刺绣作品50多件，花样繁多的刺绣作品着实令人震撼。把这些花里胡哨，实质轻易不示人的私房东西一股脑地拿出来，这其中还暗藏着一些小心思。这些“花儿”作为迎神的礼品，不仅回报神灵、答谢天地恩佑，也是向其他人通报自己对神的酬献，又不乏炫耀夸示自家的女红技术。这俨然成了一场赛手艺、赛财力、赛智慧、赛虔诚的暗自较量。

耐人寻味的是，背花上的刺绣多为虎形图案，这又一奇妙之处。在拉祥家的背花上，可以看到虎头刺绣。据相关资料显示，虎很早就成为中国的图腾之一，其文化也在中国源远流长。自古以来，虎的形象威风凛凛，象征勇敢与坚强，在小说、民俗以及更为广泛的民间传说、神话、儿歌等领域，虎的形象无所不在。药王救虎的传说，不仅将名医孙思邈神化了，或许还能解释“背花锣上多缀虎形刺绣”的缘由。

某日，药王孙思邈在去山中采药途中，突然被一只老虎拦住了。老虎就在眼前，想要逃走已经是不可能了。可是，药王随身只带着一条用来挑草药的长扁担，要用这来对付老虎，恐怕没那么容易。无奈，他只能恐惧地盯着老虎。奇怪的是，这只老虎并没有向他扑来，相反，还张大着嘴蹲在地上，不停地轻轻摆动着脑袋，并用忧伤的眼神注视着药王。惊魂未定的药王缓缓地接近眼前这只庞然大物。仔细一瞧，只见一块硕大的动物骨头深深地扎入了老虎的咽喉。善良的药王想替它除去病痛，又担心眼前这头动物要是因为疼而突然闭嘴的话，自己一定会受到伤害。忽然，药王有了两全其美的办法。何不用扁担上的铜环撑开老虎的大口？这样既能不用担心自己的安全，还能帮助老虎治疗。于是，他将手从铜环中央穿过，伸入老虎口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。此后，铜环被改造成一个手摇铃，后人称之为虎撑，成为民医的标志。当医生出门采药时都会带上虎撑，用于显示他们都是药王的弟子，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。

传说能给很多事物增添玄妙的色彩，多了一些趣味性。显然，药王救虎的故事，为找寻虎形刺绣答案添了几分趣味，多了一些可读性。不过，用在这儿终究是自圆其说罢了。

背花锣上刺绣多虎形图案，还要从大荔刺绣说起。大荔刺绣以洛河为界，洛北一带及朝邑较为精细，线条轻巧飘逸；洛南一带较为粗犷朴拙，浑厚阳刚，与当地特有的虎形图腾崇拜有着密切关系。据大荔县民俗专家张潮宝说，虎形图腾崇拜是少数民族的一个风俗。沙苑地区曾有少数民族聚居，这一风俗逐渐被融入了刺绣之中。细想之，西里村位于洛南沙苑一带，虎形刺绣多即是必然的。

采访当天，听说背花锣代表性传承人去了渭南会，为非遗传承建言献策。田养龙说，这些年背花锣表演并不是年年都有，不过在十里八乡甚至是在渭南城区，还是好评不断。2007年举办的一次活动轰动了省市民间艺术爱好者，2009年、2013年曾参加了渭南市艺术节表演，村委会还专门成立了活动领导机构，让铿锵之声依旧。2013年被列入陕西省第四批非物质文化遗产项目。

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