凤翔血池遗址发现 字陶文畤 首次用实物证明史籍中“畤”的存在

日前，凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址首次发现“畤”字陶文，是迄今为止对相关疑似“畤”文化遗存属性判断的最直接实证, 也是上世纪20 年代以来对相关“畤”准确性文字标识的第一例。

“畤”音“至”，是古代祭祀天地五帝的固定处所。据记载，秦汉时期，雍城曾先后拥有“ 四畤”和“ 五畤”。也就是说，当时的国家祭祀，就在都城西边的雍城，也就是现在的凤翔地区举行，秦代有四座，汉代有五座这样

的国家级的祭坛。

2016 年，陕西省考古研究院、宝鸡市考古研究所、凤翔县文物旅游局等单位联合组队，对一直有传说和典籍记载相印证的凤翔雍山血池遗址进行发掘，其成果位列2016 年度全国十大考古新发现。

近日，考古工作者在整理出土陶片时，在汉代瓮残片上发现了“上”、“上畤”的文字（见左图）。血池遗址考古领队、省考古研究院秦汉研究室田亚岐研究员说：“这些陶文的字体接近隶书。这几个字应该指的是‘吴阳上畤’。”在血池遗址发现这个实物证据，可以推测出从先秦到汉代，雍城祭祀格局的变化。由于“畤”一直是古籍中的记载，从未有过实物证据，而这个陶文的发现，第一次证明了“畤”存在的真实性。

根据血池遗址的位置、建筑构件的遗存、各种功能性建筑遗址的分布，田亚岐推断，血池遗址就是汉代“北畤”。春秋战国时期，秦人先后建立了鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤四个祭坛，称为“雍四畤”。西汉早期，在继承秦人四畤基础上，增设北畤，形成完整“雍五畤”的祭祀系统。

为什么“北畤”出现了带有“吴阳上畤”文字的陶器？田亚岐认为，秦时期对“雍四畤”是分别祭祀的，而到了汉代，皇帝则一次性完成对“雍五畤”的祭祀礼仪。“北畤”的建立，其实就是汉代对秦代祭祀制度的一次重大改革，增加“北畤”的目的，就是将原先分布在不同地点的“雍四畤”重迁建于北畤的同一地点，以便让皇帝一次就可以祭祀天地四方。所以，在凤翔血池，埋藏的不仅仅是“北畤”的遗址，更有希望在周边发现完整的汉代时重新迁建的“雍五畤”。

本报记者陈亮

本文原载于兵马俑在线（www.wmxa.cn），转载请保留本链接，敬谢！