丁小村：让我们珍爱并敬畏自然

古老的大自然是浑然一体的，上有天，下有地，中有人与万物。天上日月星辰，各归其所、各司其职。地上江河山川，各占其地、各行其便。人与万物，各安天命、生生不息。突然有一日，天漏了，大自然即将崩溃，即有女娲，炼五色石来补。这是我们中国人熟悉的一个神话故事。在这个故事中，补天的女娲，使大自然重新变得完美，成为人类和万物的家园。

这个故事，传达了我们中国人对于大自然最朴素最深远的情感。大自然是人类万物的家园，它是人类的生命之源、生存之地、灵魂之家；所以人理当依赖它热爱它、敬畏它呵护它。当它有所缺损受到伤害时，我们需要去修复它，不单单是修复它，还修复着我们和大自然的关系。

在以后的亿万斯年中，人类中总有些人在承担这个修复的责任。在这些人中，诗人是一类。最早的诗歌肯定是来自于大自然，来自于一颗星星的光芒、一座高山的巍峨、一条大江的壮美、一棵小草的秀丽。中国最古老的诗歌集《诗经》，写到了几千种动植物和星辰山河的名称，所以孔子编辑这部诗集的时候，特别倡导孩子们要读诗歌——阅读这样的诗歌，孩子们可以知道动植物以及万千事物。孩子们的眼界是狭小的，但通过诗歌，他们知道了万事万物，他们的世界于是变得绚丽多姿、又生动鲜活。多少年后，当我们的孩子捧读诗经，那些词汇是多么的陌生啊，那可能是一棵树的名字、一只小虫的名字、一头小兽的名字……因为在今天，地球上每年有数以千计的动植物正在灭种，我们祖先曾经早晚可见的那些动物植物，早已变成了诗歌中的几个音节，只能在我们的吟诵中复活。但是吟诵不是没有意义的，它让我们怀念那美好的一切，那曾经的一切，让我们学会珍爱、学会呵护，让我们的大自然损毁得慢一些。这是一种修复，是那些古老的诗歌，修复着孩子们与古老的自然的情感。

一千五百年前，一位大诗人陶渊明，他厌弃了官场回到了农村，种豆南山下，草盛豆苗稀。清晨出门，总是欢喜着草叶上沾衣的露珠；黄昏回家，不忘留心篱笆下的一丛菊花。怀着对大自然最真挚的热爱，他的生命充满了最朴素的快乐。后人阅读这位诗人的诗歌，会生出多少羡慕之情。快乐来源于干净的自然，素美的万物。今天我们居住在城市，要在街边种树、在阳台上植草，我们修复自然的力度虽然远远比不过环境遭受破坏的力度，但是我们还是在尽可能的修复，我们是在修复一种感情，那就是我们对大自然的依恋和皈依。

九百年前，又一位大诗人苏东坡，他被贬官到一个叫黄州的偏僻之地，人生跌入低谷，难免惨淡丧气、充满烦恼。于是和朋友驾一叶小舟，夜游于浩瀚长江之上。清风徐来，水波不兴，两岸绝壁高树，天上月明星稀。这安静的夜晚，有人吹起洞箫，充满了凄凉和寂寥。苏东坡却一扫烦恼，他想到大自然千万年来生生不息，日月星辰，山川草木，都是多么好的财富，是上天赐予我们的，不单单是物质的源泉、也是心灵的恩泽。这位洒脱的诗人，让自己沉浸在大自然的美好之中，仿佛生命本身也得到了安抚和滋润。他写下的诗赋《赤壁赋》让后来者在吟诵之中，如同呼吸到最干净的空气、嗅到草木清新的芳香，身心俱畅，心旷神怡。

一千年后，我走出北京东四环的地铁站，在车流滚滚的大马路边，突然看到一棵梅树，枝干横斜，枝条上正在爆出花苞。不由一下子想起了千年以前的那位宋代诗人林逋，他干脆在杭州城外的孤山之上修了草庐，种下一园梅花，养了一群白鹤。清晨放鹤，鹤鸣山野，羽衣横过天空，如同一幅画。夜晚月下，看一树树梅花，稀疏的影子洒落在月光中，空气中有梅花淡淡的香气。他迷恋于这样的生活，以至于忘怀了尘世。世人带着欣赏的口吻说他以梅为妻、以鹤为子。当我北京街头的这棵梅树下，耳边喧嚣着车水马龙，但沁入心胸的，却是一树梅花的清香，它让我感觉我是一棵草，如此的安静，在大自然中沉醉到安然入睡。

那位补天的女神，她炼出的五彩石，补好了破漏的天空，让我们有了可以仰望的日月星辰，让我们有了可以呼吸的空气、可以畅饮和沐浴的水。这一切是多么的美好，有了这，才有了天地间的万物。也才有了诗和诗人。而诗和诗人，是大自然的宠儿，也是大自然的呵护者。在大自然中，每一个人都有理由变成诗人，内心里充满了最朴素的依恋和热爱。写到这里，我不由想起一位诗人朋友黄文庆的两句诗歌：让野花回到山里，让石头回到河里。是的，自然万物，各归其位。天地星辰，自当完美。我们永远不要忘了修复，那位传说中的女神，教我们学会补天。补，让我们修复自然和心灵的创伤，让我们找到失去的家园，让我们珍爱并且敬畏自然。

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