端午是恶日 泰伯变善日

当看到“端午是‘恶日’”这个题目时，可能不少人会感到诧异。五月初五端阳节，吃粽子、赛龙舟、挂香包、戴彩绳……一个热热闹闹的传统节日，为何会成为“恶日”？

据《太平御览》记载，“五月俗称恶月，俗多六斋放生。”五月为恶月，“双五”的五月五日便在传统礼俗中认为是“恶日”。因为进入农历五月初五以后，天气炎热、毒虫滋生、瘟疫流行，对于医疗条件极差的古人而言，这不是一个好时节，所以有了这样的名字。

据宝鸡民俗专家、宝鸡民俗博物馆特邀顾问李福蔚研究，古人迷信地认为恶月恶日是非常不吉利的，所以农历五月尤其是五月五日有很多禁忌，例如，不迁居、不嫁娶、不任职等，就连这一天生的孩子都不吉利。在汉代的《风俗通义》中记载：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”

可是生孩子这事，不能说想哪天生就哪天生，这由不得人做主。于是，古人对五月五日生的孩子，有一番变通。据记载，宋徽宗是五月五日生的，为避禁忌，便把生辰改作十月十日。东晋大将王镇恶也出生在这一天，他的祖父便给他取名为“镇恶”，以此攘邪。

李福蔚说，夏商周时期，古人在这一天就有“兰浴”的习俗，在汉代的《大戴礼》中有记载：“五月五日畜兰为沐浴。”兰草性寒，具有利水、化痰、生津、杀蛊毒的作用，以兰草浸水而浴，这不仅是一种驱邪纳祥的风俗，更有医药学道理。周代时，不仅有兰浴，还有插艾草、戴五彩线绳、挂赤灵符、用桃印装饰门等习俗。

周的这种习俗，不仅在北方盛行，李福蔚认为，它也随着“泰伯奔吴”，流传到了江浙一带。

泰伯奔吴，是说先周时期，周太王的长子泰伯为了把领导之位让贤给更有能力的弟弟——季历，于是文身断发，奔向当时蛮荒的江南，建立“勾吴”国，并把先进的周文明带到那里。

有一个很有意思的现象，古书典籍以及现在民俗中，江南一带把五月称为“善月”，把五月五日称为“善日”，这一善一恶，为何会有如此大的差距？李福蔚解释，这与周人在端午节前后积极务实的习俗有很大关系。

“从古公亶父历经艰辛迁于岐下，周文王励精图治开拓出一个强大、富足、民乐的诸侯国，可以看出周人是一个勤劳、务实的部族。”李福蔚说道，“所以，在面对五月五日这样一个恶日时，周人选择的不是消极地躲避，而是采取一系列既有医学道理、又带有美好祈愿的习俗来度过这个日子。随着不断的演化，在江南一带又出现了吃粽子、赛龙舟、挂香包、喝雄黄酒等习俗，所以人们渐渐遗忘了恶日的称呼，便把这样一个热闹的日子称为善日。可以说，端午成了古人的卫生日、防疫日。”

汉代以前，人们对五月五日是深恶痛绝的，但是汉代以后，随着各种习俗的不断丰富，人们逐渐改变了这种看法，以至于今天的我们，会在端午节这天高高兴兴地吃粽子、戴香包。从某个角度来看，这不得不说与发源于我们宝鸡的周文化的影响息息相关。

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