诗人雷抒雁

心仪文学名家是我的志趣，但却不敢奢望零距离地接触。因为我知道，一个很普通的文学爱好者，倘若真见着了名人大家，咋的来应对那见面时心悸，怕是要尴尬好一阵子的。可2012年6月4日，诗人雷抒雁来南郑，我有幸就见了一面。由激动、紧张，再到慢慢地端详，我的思绪被一种超然的才情牢牢地吸引，像是漫步在森林里一般醉氧。

其实，诗人雷抒雁和常人一样，躯胳略显精瘦却很刚劲，尤其是那嘴角处微微翘着的和蔼的笑意，给人一种亲和以至于能够亲近的感觉。我们近距离的交谈着地域文化，说是交谈，实质上是聆听。他谈到《诗经》，谈到诗经中的旱麓汉山，进而谈到了汉山樵歌；谈到了陕北的民歌，也谈到陕南的文化发展。似乎，眼前的诗人雷抒雁，与我在中学课本中认识的雷抒雁判若两人。眼前的这位像是饱学的杂家，而课本中的像是纯粹的诗人。

说来也巧，在南郑这片热土上，南宋时就来过一位有名的诗人，那“南郑春残信马行，通都气象尚峥嵘”的马上之作，在距今840年的今天还在诵吟，那爱国的志向还在南郑的大地上回响。这就是陆游，一位握着笔又舞着剑的铮铮汉子。他的诗以及他爱国的情志激励过我们一代又一代人民。而今，又一位诗人莅临南郑，而且是为了寻访当年爱国诗人的遗迹。这不能不说是诗对诗的呼唤，也是诗人与诗人遥远的握手。我荣幸地见证了两位诗人心灵的交流。

与诗人同桌就餐，让我能近距离的感受了雷抒雁。晚餐的菜品还算精道实惠，凉盘除了时令菜，本地的土菜一个是凉拌面皮，一个是盐菜熏肉。我看到，诗人独独对面皮吃了几口，其余的菜几乎未动。待热菜上桌，服务员给他舀了一碗菜豆腐，他吃过后，又拿起一个馒头，加了点辣椒，一边与同桌人聊，一边吃，之后他再没有动过筷子。酒也是象征性地喝了两三杯，对敬酒的人，在后来就只用清清的茶水回敬。

在诗人停箸后，饭桌上还在上菜，比如，爆炒蟮段、家常熬菜、浆水炒魔芋等等，诗人只是与同桌人侃侃而谈，饭桌上的菜肴似乎与他无关，从未再食用。这种不经意的微小举止，让我看到了诗人饮食的节制，从而体悟到诗人雷抒雁节欲的品质。

近年来，我常常在乡村行走，看到成片的土地被圈占，我们的乡亲们把辛辛苦苦挣得的钱用来扩建房屋，我就有些不以为然。每家圈占一块，家家都是楼房，而实际上，修好的房子几乎都空着。精壮的人都外出打工去了，偌大的房子，要么是锁着，要么是老人和小孩同住一间，其余的堆些柴草。修房似乎和当年秦始皇修长城一样坚决。当然，平民和皇帝一样，都想给自己的儿孙留下不朽的基业，殊不知，那永固的基业是需要人来守护的，而我们现今圈占的，哪是儿孙的福祉啊。

我们在生活中却不能很好地把握自己，在不经意中学会了贪婪。睁眼看看，我们在物质上相互攀比，把肥沃土地上的庄稼铲去，让其荒芜，然后在上面建起一座座宫殿样的屋宇，我们却围绕在屋宇周围，在那里欢歌，在那里剪彩，——却不知，那是我们已经开始了的挽歌。就说吃吧，我们让有限的土地高产速熟，不得不借助化学制品反季节成熟；家禽原本一年出栏，我们添加各种饲料追肥，让其在几月内挂卖在市场。人的贪欲无扼止的膨胀，我们的良知受到了动摇。而今，看到眼前淡然的诗人，我的内心无比的自怜。

话说回来，与诗人雷抒雁相处也仅仅只是几个小时，似乎也说不上什么。当和他话别的时候，说要送土特产给他，他风趣地说，他就带点能拿得动的土特产吧：那就是陆游在南郑活动的史料，再就是《诗经》中吟诵的汉山及汉山的樵歌。

本文原载于兵马俑在线（www.wmxa.cn），转载请保留本链接，敬谢！